令人神往的河洛
嵩邙孕秀 河洛生辉
在中国地图上，很少找到这样一个乡镇，小小地域内，居然有享誉海内外的两座名山相交，两条名水
相合——那
就是位于河南中部的巩义市河洛镇。
在中国历史上，也很难找到这样的乡镇，从中国的第一本国史《尚书》起，直到后来的诸多史志记
载，竟然连绵
不断相始终——也是这东西绵延仅10多公里的小小河洛镇——这名山名水相依、名史名志相记的核心就是洛汭。
万千年来，尽管洛汭时东时西、忽南忽北，但始终未能“脱离”这个河洛镇，洛汭东边是嵩山余脉，
西边是邙岭
“神尾”，北边接涛涛黄河，南边连清清洛水。加上古代济河也在这里潜越相依，山川壮丽，
洪波涛涛，阳阳变幻，
神秘莫测，气候温润，季节分明，渔猎获易，果粟丰盈，是远古人十分理想的栖息
繁衍生息之地。古往今来，在这里
演绎了一幕幕惊天动地的壮举，产生了独具特色的文化，以她为核心，逐渐融汇成一个光耀环球的民族。
“史圣”司马迁站在洛汭大伾山上，也被这种奇异浩瀚的山水所震撼，禁不住大呼“荡荡乎，禹
功！”。中华炎
黄文化研究会荣誉会长簿一波专程题辞“追念先祖圣地，弘扬河洛文化！”
豫象之乡华夏之源
“天地玄黄，宇宙洪荒”。1994年在河洛镇的洪沟村发现了一处深深埋藏于黄土下的旧石器文化遗
址，据北京专
家采用铀系法测量，这是距今11～13万年前早期智人生活的场地。中国古脊椎动物研究所的
著名专家黄蔚文先生认为
，在这么深厚的黄土下、尤其是河南中部河洛交汇处的更新世晚期黄土下发现较
完整的古人类生存、生活场地，至今
罕见；省博物院专家张维华先生认为很可能是旧石器时代“洪沟”人
利用自然沟壁挖“陷阱”而猎取大象的聪明之举
；专家李占扬认为洛汭一带是古人类的“猎食场”。
距今约1.5万～1.35万年，是传说中“燧人时代的文化发明”。“代遂人氏继天而王”的伏羲氏在洛汭
地区接受
河洛文化之后，“仰则观象于天，俯则观法于地”、“近取诸身，远取诸物”，根据洛汭一带自
然山水和四季变化，
始画八卦”。伏羲八卦也称先天八卦，它是最大的特点就是以水为主、以水为上，
与嵩山相对，洛汭在正北，就把水
排在北方的位置，并把北方的水作为最吉祥的“泰”卦。以北方的水为
阴，以南方的嵩山为阳，形成了原始的“太极
图”理念。黄帝“东巡河过洛”，也在这里举行盛大的“修
坛沉壁”仪式，祭天、祭地、祭山川；再后来尧、舜、禹
在这里的举行中国历史上最著名的“禅让”仪
式，透露出中华文明的曙光。
从伏羲在洛汭东部的“伏羲台”（今河洛镇东部），“图书诸其文，河洛表其心”，至“周公初基作
新大邑于东
国洛”、而由“太保乃以庶殷攻于洛汭”建立洛阳城；从“太吴伏羲氏时龙马负图出于河、因
以龙为纪”，到周文王
“观于河洛……青龙临坛”，龙文化也在中华民族形成；从《史记》所记的“昔三
代之居（君），皆在河洛之间”，
到后来辞书解释的“华，文明之象。夏，大也。中国谓之华夏，言其文
明而大也。”——河洛文化、华夏民族、龙文
化、三代文化，与以洛汭为核心的河洛地区有着不解之缘，有着密切联系。
物华天宝文物荟萃
“帝王之兴，河洛先温”，“东都门户，两京锁钥”，这是对河洛镇历史文化与地理位置的概括。这个小镇 ，
不仅挟有嵩、邙、河、洛这样的名山名水，而且东有伏羲台、西有女娲沟，中有自旧石器至新石
器，自夏、商、周、
至元、明、清连绵不断的文化遗址和国家、省、地、市级文物保护单位，还有近现代
许多名人故居。
巩县石窟寺 位于河洛镇的中西部，背依邙岭，西临洛河，风光秀美，创建于北魏孝文帝、宣武帝时
期。原称
希玄寺，后称十方净土禅院，俗称石窟寺。直到唐代仍是“巩之胜概、海内名区”；宋神宗时，皇后捐资建寺铸钟；
到明、清时“石窟钟声”仍为巩县八景之一。现存5个大窟，一个千佛龛，造像龛
255个，摩崖大佛三尊，各种佛像
7743个，还有众多的神王、怪兽、飞天、伎乐俑等石刻造像,尤其是一、
三、四窟现存的14幅帝后礼佛图浮雕，是全国石窟中保存是最完好的艺术珍品。
“帝后礼佛图”队伍庞大，级别严格、层次分明、衣着不周，为其任何石窟所不及；布局整齐、形态各异、器乐
丰富、各具神气的伎乐俑，像一组组音乐团队共奏佛乐，亦为其它石窟所不见。巩县石窟艺术受到海内外专家学者和
广大游客的重视与称赞。
刘镇华庄园 “兄省长弟省长兄弟省长，父督军子督军父子督军”，这是民国时期官僚军阀给刘镇华家挂的一幅
对联，至今仍广为人知。刘镇华是清末秀才，同盟会员，曾参加辛亥革命，为河南镇嵩军创建人之一，历任陕西督军兼
省长、安徽省主席。其五弟刘茂恩任冯玉祥第四军军长，北伐后在阎锡山部任第十一路军总指挥兼十五军军长，后依附
蒋介石任第十五军军长，擢升第十四集团军总司令，1943年任河南省主席。
刘镇华庄园背依神都山，面向洛河滩，建庄园三座、六个院落，石砌窑洞30孔，楼房210间，以及祠堂、马厩、花
园等。规模庞大，功能齐全，高崖壁垒，防御森严，其主楼“仿重庆大厦”高逾四层，砖木
结构，中西结合，结构复
杂，站在顶层，可览黄河、洛水，可眺嵩山、邙岭，具有强烈的时代感和“兵家”建筑特色。
隋唐兴洛仓 据《隋书》记载， 隋文帝开皇十六年在洛汭建兴洛仓，隋炀帝迁都洛阳后又于巩县（当时县城迁洛
口）东南塬上筑仓城，周回二十里，穿三千窑，每窑容八千石，成为全国最大的粮仓。隋炀帝下江南多次在此停留。到
了公元617年，河南饥荒，瓦岗军派李密一举攻下兴洛仓，开仓济民，义军大振，公推李密为魏公兼行军元帅，并在这
里建了周围四十里的洛口城，成为瓦岗军的大本营，至今当地群众仍称“将军城”。唐朝在这里建仓，仍称洛口仓，直
到唐末的“安史之乱”才逐渐消亡。至今仍存一段残城墙，为旅游、怀古与历史研究，提供了重要载体。
兴佛寺 始建于明代,位于河洛镇河洛交汇处东岸莲花山上，与伏羲台、洛口仓、神都山、女娲沟和石窟寺、洪沟
旧石器遗址、河渎庙、香玉故里等文化旅游景区遥遥相望。现存“无梁殿”大雄宝殿一座及一些碑刻、房屋遗址。还有
一些近现代配套古建筑。大雄宝殿历经400年风雨而巍然如故，显示了河洛工匠的聪明才智，殿内明代雕塑的三世佛和
十八罗汉，金装豪华、工艺精细、惟妙惟肖、形神各异，是目前中原地区少见的明代艺术。
常香玉故居 故居院落现有窑洞4孔、平房3间。常香玉生前建的大门上嵌有“忠厚传家”的砖刻额匾。最近其子
女与当地政府又对其进行了整理、加固、植树，门前的古井、古碾仍保留如昔。“我家邙山头……我家黄河边。”常香
玉生前的歌声仍然缭绕在这山沟中。常香玉原名张妙玲，幼年家贫,九岁随父出外学艺，13岁以演《泗洲城》轰动开封
，曾捐款补修南河渡石坝，在陕西义演救济河南逃荒灾民，群众感动地说：“两个省长（指该村的刘镇华、刘茂恩）也
不如一个戏子（指常香玉）。”建国后，为支援抗美援朝，她又率“香玉剧社”义演数省，捐赠一架飞机；1952年出席
了维也纳世界人民和平大会；陆续被选为一、二、三、六届全国人大代表。历任中国戏剧家协会副主席、河南省戏剧家
协会主席、省文联副主席、豫剧院院长等职；逝世后被国务院授予“人民艺术家”光荣称号。她的子女又依她的遗嘱，
捐资在家乡筹建“香玉小学”，在当政府的大力帮助下，已初具规模；常香玉纪念馆也已初步建成，将于近期对外开
放。
天然山庄 位于河洛镇东部的柏构岭村。原为陈天然先生的旧居。陈天然是著名版画家、书法家。1948年参加革
命，历任《工人时报》、《湖北日报》编辑，湖北美术创作室副主任，河南省美协、书协副主席及中国版画家协会、美
术家协会、书法家协会常务理事等职。陈天然先生热爱家乡，以家乡的自然环境和农民生产、生活为艺术源泉，创作出
大量的版画、书法作品，曾在日本、瑞士、美国、德国、新加坡、朝鲜、阿拉伯联合酋长国等国家展出。为了不忘家乡
故土对他的培育，年逾古稀仍辛勤劳作，集资为村里打井，解决了几千口人的缺水大难；又在耄耋之年以极大毅力耕作
砚池，集资建立庞大的“天然山庄”，以图把他的部分作品及希望妥善布置，以其精神哺育家乡儿童。天然山庄全用当
地所产红砂岩建筑成两层如楼房似窑院的大型山庄，独具建筑特色，为河洛镇又增新色。
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